nick dudka

Николай Дудко родился в г. Дэссау (Германия). Однако ухоженный европейский город почти не запомнился ему. А вот древняя буддийская культура Бурятии, куда позже переехала его семья, произвела на него сильнейшее впечатление.

Сколько он себя помнит, он всегда рисовал. Первоначально его заинтересовала европейская живопись, которой он обучался в педагогическом училище в г. Улан-Удэ, а затем в Киевском художественном институте. Он благополучно проводит в Киеве три персональных выставки, но, как оказалось, буддийская культура запала ему в душу глубже, чем он думал. Гуляя вечерами по Крещатику, Николай непостижимым образом слышал звон буддийских колокольчиков, как будто бы где-то поблизости находился дацан…

В 1986 году Николай возвращается в Бурятию, где судьба сводит его с ламой Дармадодди, ставшим его духовным наставником. Он познакомил его с буддийской философией и религиозной практикой. Позднее происходит встреча с его основным духовным учителем Чогьялом Намкаем Норбу.

Желание глубже постичь искусство религиозной живописи, приводит Николая сначала в Монголию, где он изучает тайны древнего мастерства у замечательного монгольского реставратора Хишигбаяра, а затем в Непал и Индию.

В 1995 году он приезжает в Дхарамсалу (город в Северной Индии, в котором находится резиденция Е.С. Далай-Ламы XIV), и добивается приема у личного художника танка самого Далай-Ламы. Ген Сангье Йеше тогда уже не принимал учеников, но увидев фотографии танка, написанных Николаем, согласился заняться его обучением. Николай занимался столь интенсивно, что за полтора года освоил пятилетний курс обучения и получил диплом LTWA традиционного художника буддийской живописи танка стиля Мен-ри. Кроме живописи танка, он изучал буддийскую философию, тибетский язык…

Lopon Tenzin Namdak
С Лопоном Тензином Намдаком,
Катманду (Непал), 1995
Chogyal Namkhai Norbu
С Чогьялом Намкаем Норбу,
остров Маргарита, Венесуэла, 2006

По возвращении в Россию, художник много работает. Он не только пишет танка. Желание познакомить людей с этим удивительным искусством побуждает Николая заняться преподаванием и проводить выставки своих работ. Его выставки проходят не только во многих городах России, но и во многих странах мира: на Украине, в Монголии, Аргентине, Китае, Италии, Испании,  и везде с огромным успехом. Популярность Николая в буддийских регионах и странах говорит о том, что ему действительно удалось достичь высокого уровня мастерства. 

Цель танка — помочь понять основные положения учения и установить связь между верующим и прототипом  Просветленного, изображенного на ней. Они используются для медитации. В них нет ни одной случайной детали. Поэтому столь важным считается следование канону. Николай пишет танка так канонически, как столетиями писали их иконописцы в давние времена.

Работа над танка чрезвычайно кропотлива и требует много времени. На создание многофигурных композиций у Николая уходит до полутора-двух лет.

Думается, что Николаю Дудко удалось то, что он считает своим предназначением — донести до современного мира древние тайны сакрального буддийского искусства. Николай является членом Союза Художников России. Продолжает работу в своей мастерской, учит этому прекрасному искусству и активно выставляется, как в России так и за рубежом. Его танка находятся во многих дацанах Бурятии, Монголии и Тибета, а также в музеях и частных коллекциях многих стран мира.

Ген Сангье Йеше, Дхарамсала, Индия, 1996
Персональная выставка танка в Государственном музее Востока, Москва, 2016